Освоєний
португальськими колонізаторами ще на початку XVI ст. острів Цейлон здавна був
центром експорту кориці, торгівля якої визначала інтереси колонізаторів. У
середині XVII ст. португальців змінили голландці, які продовжували їх справа.
Голландська Ост-Індська компанія тут діяла в основному тими ж методами, що і в
Індонезії, включаючи систему примусової обробки ділянок, засаджених корицевий
деревом. В кінці XVIII ст. в ході ряду англофранцузских воєн голландців на Цейлоні
змінили англійці, які провели ряд перетворень, в тому числі податкову реформу,
яка викликала різкий опір населення і незабаром частково була скасована. З 1802
р. Цейлон став колонією, управлявшейся англійським губернатором.
Початок
XIX ст. пройшло під знаком боротьби англійців за повне панування на острові.
Цього протистояло держава Канді, що займало центральну частину Шрі-Ланки.
Організоване дуже традиційно і являвшее собою чи не класичний зразок східного
держави зі структурою влади-власності і добре налагодженою системою
централізованої редистрибуции, Канді тривалий час чинила опір португальським і
голландським колоністам, зберігаючи свою незалежність. У 1815 р. англійці
анексували це держава і стали господарями всього острова. Анексія спровокувала жителів
Канді на повстання, яке, однак, було придушене колонізаторами.
З
середини XIX ст. головною експортною культурою Цейлону стає кави, а в кінці
цього ж століття чай. На кавових і чайних плантаціях працювали законтрактовані
в Індії робітники-кулі, в основному південноіндійські таміли. Індійці-таміли і
мусульмани-маври зосередили у своїх руках значну частку цейлонської торгівлі,
тоді як корінне населення країни, сингалезцы, в цьому сенсі відставали -
ситуація, близька до індонезійської. Більшість робітників теж складали
індійці-таміли, плантаціонние кулі. Але поряд з сільськогосподарськими
працівниками поступово формувалися й інші - будівельники, залізничники, докери
та ін. Переважаючою релігією населення залишався традиційний буддизм, але разом
з тамілами посилювалися позиції індуїзму. З часом індуїсти грали все більш
помітну роль і в державі Канді, де до того ж існувала і висхідна до індуїзму
система каст.
У
другій половині XIX ст. на Цейлоні, в чималому ступені під впливом сусідньої
Індії, стало активно пробуджуватися національна самосвідомість. З'явилися
освічені верстви населення, почали видаватися газети і книги сингальською
мовою, розвиватися релігійно-реформаторські ідеї. У 1864 р. виникла національна
політична організація, Цейлонський ліга, яка вимагала участі цейлонцев в
управлінні країною. Англійцями було створено Законодавчу раду, частина членів
якої складали цейлонцы. На рубежі XIX-XX ст. на острові одна за одною виникали
нові політичні організації, які висували гасла з вимогами самоврядування та
реформ. За введеною англійцями в 1912 р. конституції число членів Законодавчої
ради з цейлонцев було збільшено, а після реформи конституції 1924 р. в раді
було створено виборні більшість цейлонцев. Чергова конституційна реформа 1931
р. проголосила загальне виборче право (до того практикувалося общинне
представництво). На виборах у тому ж році більшість місць у Державному раді
отримали кандидати Цейлонського національного конгресу (ЦНК), провідної партії
острова, створеної в 1919 р. і претендувала на формування відповідального
уряду. У роки Другої світової війни ЦНК надав колоніальної адміністрації
підтримку в обмін на обіцянку незалежності після неї. У 1945-1946 рр. йшла
робота над проектом конституції незалежної Цейлону. Штучна затримка з наданням
острову статусу домініону призвела до ряду великих національних виступів у 1947
р. В кінцевому рахунку 4 лютого 1948 р. була проголошена незалежність Шрі-Ланки
- поки ще до проголошення республіки в 1972 р., статус домініону.
Комментариев нет:
Отправить комментарий